Где: Музей русского импрессионизма
Когда: 13 февраля — 24 мая 2026
«Однако время маску надевать. Ну, вот и всё, и на лице личина. Теперь пусть мне что знают говорят: я ряженый, пусть маска и краснеет», — шутил Меркуцио, отправляясь с Ромео на маскарад в дом Капулетти.
Маска помогла наследнику Монтекки пробраться в дом злейших врагов и встретить юную Джульетту. Их история любви волнует нас через века. И будоражит вопросом: кто под маской?
Времена Шекспира давно прошли, но костюмированные балы вызывают любопытство до сих пор. Неудивительно, ведь карнавалы и маскарады скрывают немало тайн, романов и сокровищ.
Эстетике и истории костюмированных праздников в России посвящена выставка «Под маской» в Музее русского импрессионизма. Экспозиция охватывает целое столетие, переходя из девятнадцатого века в турбулентный двадцатый и погружая в загадочный мир праздника.
Это красочный рассказ о том, как как забава с переодеваниями стала неотъемлемой частью русской культуры. Дамы и господа, забыв на время о своих чинах, перевоплощались в античных богов, средневековых рыцарей, прекрасных дам и литературных героев из пьес Шекспира, романов Вальтера Скотта и произведений Джорджа Гордона Байрона.
Москвичи и гости города смогут посетить выставку почти до конца весны — до 24 мая.
Маскарады сквозь столетия
2026 год для Музея русского импрессионизма особенный — музею исполняется десять лет. Выставка «Под маской» открывает юбилейный год, задавая праздничное настроение и связывая традиции с двумя предыдущими столетиями.
Залы Музея погрузились в карнавал, демонстрируя веселье пышных балов и более скромных гуляний, где душевно и выпукло проступает народный быт.
Маскарады в виде святочных игр и переодеваний были известны еще при Иване Грозном, но «в европейском духе» они возникли при Петре I. Во время своих путешествий за границу российский император проникся карнавальной культурой Лондона и даже сам принял участие в одном из маскарадов.
Много лет спустя костюмированные праздники прочно войдут в жизнь светского общества, а готовиться к ним будут загодя. Титулованные господа блистали в причудливых масках и костюмах, на создание которых могли уходить целые недели.
После хлопотливой подготовки по парадному крыльцу спускались и рыцари, бряцая доспехами, и томные Шахерезады в воздушных шароварах со звёздами в тёмных волосах, и барышни в роскошных национальных костюмах «а ля рус».
Впрочем, крестьяне тоже любили «принарядиться» и спрятать лица за причудливым образом. На святки толпы ряженых заходили в господский дом, облачившись в вывернутые наизнанку овчинные шубы, шутовскую одежду и маски.
За костюмами и тех, и других мы сможем понаблюдать в залах музея — на работах художников, представивших выразительные мгновения придворных балов и уличных гуляний.
Маски и художники
У каждого посетителя выставки «Под маской» есть шанс побывать на маскарадах от дореволюционной Руси до советского времени благодаря картинам Владимира Маковского, Сергея Судейкина, Сергея Виноградова, Абрама Архипова и других художников. С их полотен шумят народные гулянья, светские рауты и уютные «квартирники».
Кстати, не только сами участники маскарада искали вдохновение для своих костюмов в античных мифах и средневековых романах. Оформлением занимались прославленные живописцы, чтобы каждая деталь праздника впечатляла!
Так, над костюмами для масштабного шествия «Весна красна», приуроченного к коронации Александра III, работал тогда еще начинающий художник Фёдор Шехтель. В шествии приняли участие более 15 000 человек — глашатаи, цветы, лягушки, бабочки и сама Весна в сопровождении русских богатырей.
В Академии художеств проводили свои балы со сложными костюмами и художественными намёками на героев прошлых лет. «Канун Купала», «Бал-маскарад-монстр», «Праздник богини искусств Афины Паллады» — вот лишь несколько балов, на которые съезжался весь петербургский свет. За лучшие костюмы вручались призы — зачастую работы самих художников, преподававших в Академии.
Как Николай I и Николай II любили маскарад
Гостей экспозиции «Под маской» встречает праздник времён Николая I. Император был большим ценителем костюмированных вечеров и охотно поощрял любовь подданных к карнавалам. Портрет монарха в рыцарских доспехах — дань уважения покровителю традиции. Средневековая эстетика — с костюмами рыцарей и прекрасных дам — в те времена была особенно популярна.
