Царь Алексей Михайлович Романов, сетуя на масштабные языческие гуляния, проходившие 22 декабря 1649 года, писал воеводе Шуйскому, что жители города славят Коляду, Усеня и «плугу», повсюду играют скоморохи. Заметьте, речь о середине XVII столетия. Эти сетования привели краеведов к поискам древних языческих капищ в городе и построению разных теорий об устройстве города.
Так, ученые установили, что в городе на семи холмах было семь площадок языческого культа. Например, Замосковоречье — под женским началом и покровительством — капище богини Мокоши. Это восточнославянская богиня, связанная с влагой. Согласно этимологической реконструкции, Мокошь была богиней земли, вод и плодородия и позже, по мнению большинства исследователей, получила отражение в былинах и заговорах как Мать — сыра земля. После христианизации имя Мокоши стало обозначать колдунью и нечистую силу, в частности, кикимору. Место поклонения — современная улица Пятницкая, где-то рядом с метро «Новокузнецкая». Параскева Пятница — замена Мокоши.
За достаток, благополучие, получение знаний и скотоводство на Руси отвечал бог Велес. Считается, что его капище располагалось на Красном холме, в районе современной Верхней Радищевской улицы. В древности это место носило название Болванова гора из-за множества расположенных на её вершине идолов славянских богов. Во время раскопок 1997 года на месте Спасо-Чигасова монастыря археологи обнаружили глиняные статуэтки: всадника верхом на волке и мужчины с волчьей головой и бубном в руках. Волк являлся тотемом профессиональных воинов, а богом-покровителем волков в языческом пантеоне был Святобор или Велес.
Особое место в славянской мифологии занимал Род — отец богов. Капище этого бога считалось у древних славян чертой, разделяющей светлые высшие и нижние тёмные миры. В Москве — это Чертолье. Согласно одной из версий — Чертолье от черты отделяющей Навь и Явь. Навь — мир пращуров, предков, тех, кто хранит традиции Рода и Явь — мир людей. Скорее всего, капище находилось на дне оврага, по которому тёк ручей Черторый. Сегодня — это место, где Сивцев Вражек пересекается с Большим и Малым Власьевскими переулками.
Есть ещё боги славянского пантеона. Например, Троян, покровитель мира небесного, земного и подземного. Среди имён этого древнего бога можно встретить и иные названия: Триглав или Трибог. Дуб — священное дерево Трояна, а дубовая роща всегда место его капищ. Сегодня — на месте дубовой рощи: парк Зарядье. Культ Ярилы, отвечавшего за приход весны, плодородие и мужскую силу, якобы отправляли на Боровицком холме Московского Кремля. Купала — это площадь Пречистенские ворота: в купальскую ночь оживают обитатели Нави. Пропадает грань между духами и людьми. В наш мир приходят ведуны и ведуньи, оборотни, русалки, колдуны, домовые, водяные, лешие.
Ну а Перун — это площадь Васильевский спуск. Капище покровителя воинов и княжеской власти — восьмилучевая звезда, лучами расходящаяся по столице. Ну что, нагнали жути? Это просто мистика. Ничего доподлинно не известно.
